烏傷傳說
- 很久很久以前，在義烏縣南面，今赤岸鎮西部，有一個小村子，山環水繞，景色十分優美。這里肥沃的土地、宜人的氣候，孕育著一代又一代勤勞而又善良的人們。
- 義烏江流經佛堂，江面變得寬闊，江水平緩，三橋飛架而過，給義烏重鎮佛堂增添了幾許秀氣。自北而南三座橋分別叫伏虎橋、萬善橋、渡馨橋。
- 義烏人傅翕（497-569），24歲時遇禪宗始祖、印度高僧達摩。經達摩點悟，傅翕在云黃山修道7年，開壇講法。東陽郡太守認為其妖言惑眾，捕至獄中。傅翕在獄中二三十天不吃不喝，竟然身健如故。太守十分驚奇，便放了他。從此傅翕名聲大振，被尊稱為傅大士。
- 號稱“天下第三，江浙第一”的雙林禪寺邊上有一口面積約一畝的“長生塘”。這長生塘因何得名？有甚奇特處？這里還有一個美麗神奇的傳說呢！
- 義烏市有朱相公殿多處：但朱相公的容貌，衣著形態并非一樣，其傳說也有差異，但多數認為他是一個販賣私鹽的
- 一天，東陽馬坦和義烏牛坦路過衙門，只見昏官們正在大興酒席，行令豁拳，杯盤交接，叮當作響。門外，卻等著許多要求斷事的百姓，一個個心急如焚，愁眉苦臉的。兩人看了很氣憤，決定給昏官們的酒宴加點辣味……
- 據老人們口口相傳，這“啞疊石”和明崇禎十六年(1643年)浙江東陽“許都之亂”還有著些許關聯。許都出生于當地世家，但他頗有俠義之風…
- 大方山山腳的葛公嶺嶺背，有一塊平坦光滑、形狀似棺材的大巖石，人稱石頭棺材……
- 古代母系社會，在義烏境內，有一位世襲的母系首領，管天管地，管吃管住，帶領百姓……
- 在民間，八角井的知名度很高，但知道它叫“富井”的人很少……
- 在1929年杭州西湖食品博覽會上，義烏佛堂鎮商會選送的陳日升酒店自釀的“白字”酒、黃克仁的“黃培記”紅糖、徐友松“正大”火腿行的火腿、朱獻文的“金絲琥珀”蜜棗四樣食品，均獲“金獎”殊榮后，佛堂古鎮的“白字”酒成了譽滿金華八婺的一大名酒。但這四樣金獎產品，惟有陳日升酒店自釀的“白字”酒未得以傳承。追本溯源，這還得從頭說起。
- 在義西蕭皇塘村一帶的地里勞動，經?？梢酝诰虻揭恍┢扑榈拇u瓦。而民間傳說，在很久以前，這一帶經濟曾經較發達、人口眾多，不到四五平方公里的山溝，就有村莊18個?？墒堑搅四媳背牧撼瘯r，天遇大旱，莊稼顆粒無收，再加上瘟疫流行，村民餓死病死的很多，村落就此衰敗蕭條。
- 站在義西仇宅村口，向西望去，可見有一條山溝繞著蕭皇巖向西北延伸。順著山溝走近蕭皇巖山腳，前面約二千米處，山溝仿佛就到了盡頭。一道峭拔的石壁雄偉壯觀，黝黑的巖上幾乎草木不生，只有幾棵蒼勁的小樹深深地扎在石縫里
- 很久很久以前，在義烏縣南面，今赤岸鎮西部，有一個小村子，山環水繞，景色十分優美。這里肥沃的土地、宜人的氣候，孕育著一代又一代勤勞而又善良的人們。他們日出而作，日落而息，世代過著安祥寧靜的生活
- 到了宋真宗大中祥符年間（1008-1016年），傳說皇帝趙恒做了個奇怪的夢，夢見一個老和尚，自謂法號涉公，對他說："舉世囂囂，紅塵滾滾，我欲凈居，何處藏身？"第二天早期，趙恒詢問了眾大臣，終于得知涉公乃義烏縣北寶勝寺之開創者，于是即為該寺賜額"凈居院"。
- 雞脫鳳村，在當今出版發行的義烏市地圖上根本找不到它。該村位于東陽江與南江交匯口的下游，與浙江蜜蜂集團公司隔江相望，距佛堂鎮約2.5千米。
- 附近百姓聽說后紛紛前往，都想一睹此地的風采，“花錦地”之名也由此流傳開來，為蕭皇巖美景籠上了一層神秘的色彩。
- 胡公殿位于風景秀麗的九龍山頂，是我市“十大寺廟”之一。站在殿前，向四周眺望，可以望見有九座山從四面八方，蜿蜒曲折，朝山頂奔騰而來，其勢如飛龍升天。
- 清朝乾隆年間，義烏柳村有一戶人家，家主叫做楊永伸，字舒遠，號暢齋。膝下五子。長子叫做楊思堆，年方二十就出外謀生，在蘭溪做傭工，為人忠厚樸實，深得客商的信賴……
- 義烏出城往東七八公里，有一個村子叫大元村。該村現有800多戶人家，共2400多人口。據說，大元村的村名是北宋哲宗皇帝敕封的。民間有這樣一個傳說：
- 東塘鄉杜門村，傳說因500年前傅姓太公傅藻建杜門書院而得名。
- 里兆村位于義東最東端，毗鄰東陽；在華溪東面，與華溪相距1。5公里，間隔兩座小山。里兆村三面環山，山青水秀，風景宜人，里兆村久遠的歷史就像依偎在村東頭的那條小溪流水一樣淵源流長。
- 站在義西蕭皇塘村村口，如往西北方的蕭皇巖張望，我們就會發現，其巖似一頭蹲伏的猛虎。在蕭皇巖東南方的山腳下，有三座兀立的巖石，似古裝戲中武將背上的三枝旗槍。那就是蕭皇十景之一的槍旗巖。說起槍旗巖，還有一個古老而美麗的傳說。
- 華溪村位于義烏東北部，地處天目山余脈武巖山麓，東靠東陽吳寧、西北臨荷葉塘、西南與廿三里接壤，廿三里至蘇溪公路穿境而過。該村現有1170戶人家，3127人。有關它的傳說，據《虞氏宗譜》記載：“以其山水環匯，花竹秀茂，故以名焉?！钡诿耖g卻另有說法。
- 坐落在赤岸鎮塘西村和塘邊村之間的蜀墅塘，三面環山。緊靠在蜀墅塘的西北邊，有一座小山，高不過百丈，卻為蜀墅塘的蓄水筑起了一道堅固的屏障。塘邊的群山倒映在清澈見底的水中，風景如畫，而這座小山亦青松疊嶂，翠竹玉立，山中鳥鳴聲聲，和著山澗的流水叮咚，營造著一種深邃的意境。附近的人們稱這座山為“飛來山”亦稱“蜀山”。關于他的來歷，還有一個美麗的傳說。
- 往往有人把廿三里鎮的李唐村的村名，寫成李塘。從城里開往李唐的中巴車上，就寫著“義烏-李塘”，這是錯誤的。
- 城西鎮鯉魚山村民間流傳著關于百藥尖這座山名的動人故事。
- 在金華和義烏交界的地方，有一座海拔500米左右的高山，山腰有很深很深的銀坑洞。洞里住著金水牛、金黃狗、金貓、金山羊、金公雞、金母兔、金山雞和金烏龜等八樣寶貝。因此大家把這座山叫做八寶山。
- 距黃山村約5公里處的山腰上，有一處名叫西瓜坪的地方。郁郁蔥蔥的林中，三兩處殘屋，記述著這里的歷史。白云蒼穹，往事悠悠，眼前如此荒涼的山坪，卻也曾有過一個動人的故事。
- 相傳，唐朝末年，山東有一姓鮑的員外膝下有八個兒子，前兩個兒子乃原配所生。由于原配是鮑員外“發跡”前“將就”著娶過來的，故而一直未被鮑員外所珍愛。原配所生的兩個兒子也一直不討父親的歡心。
- 毛店鎮羊印村，位于鎮政府駐地西南約4公里處。由于村名特別，關于村名的來歷，傳說甚多。據《義烏縣志》載，“萊山側石上，有羊跡十余，如印泥中，深半寸許，故名羊印石，村落于此，因名羊印村?！?hr>
- 很早以前，從東陽王坎頭那邊過來一對中年夫妻，他倆以放養鴨子為生，太平盛世，雖不能豐衣足食，但日子也能勉強過得去。只是終年在外風餐露宿，勞累奔波，他們很想早日結束這種漂泊的生活，置點房產，在家享受那種男耕女織的溫馨。
- 石鼓后村屬上溪鎮黃山管理處，距黃山八面廳約三五里路。村子居半山腰，掩映于郁郁蔥蔥的林木之中。說起石鼓后，當地還有一個美麗的傳說。
- 赤岸鎮的魚曹頭村，是一個有八百多人口的山村。從此村沿曲折山路往東南方行五里，便見一條義烏和永康的交界山嶺，此嶺名喚掛紙嶺。它居高臨下，地勢險峻。解放前老紅軍朱金責曾帶領紅色武裝活躍其間，義烏的一些革命武裝史志有記載。而關于這個地名的來歷，傳說是這樣的
- 義駕山村處于賓王市場東邊，東瀕義烏江，西靠稠州北路。原來，義駕山村的東西兩邊都有小山，東邊小山至今猶存，西邊的小山名叫義駕山，已推平建賓王市場了。相傳……
- 雞鳴山地處稠城境內，是大盤山余脈分支之一，海拔123。6米，主峰突兀于田野之中，山坡平緩，瀕臨義烏江，與古朝陽門隔江相望。
- 因“黑云寺”的“黑”字有嫌，后人將“黑”改為“?！?。所以，“黑云寺”即變為現今之“海云寺”。正月十八和五月初八也成了傳統的廟會日。
- 后宅街道塘李川塘村是義烏方氏人的發源地，號稱川塘方，這里流傳著一個美麗的傳說。
- 佛堂是義烏歷史悠久的名鎮。1931年杭江鐵路通車前，佛堂鎮憑借義烏江水運優勢成為本地經濟、交通中心，有“小蘭溪”的美譽。
- 相傳秦時，距東海西150公里的于越境內，有一片肥沃的土地，這里風調雨順，五谷豐登。有一對顏姓父子，父親名叫顏鳳，兒子叫顏烏。
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