諸葛八卦村原來叫高隆村，位于浙江省金華市
蘭溪市西部，是迄今發現的諸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八陣圖”樣式布列，且保存了大量明清古民居，是國內僅有、舉世無雙的古文化村落。北緯29.5，東經119.2。
諸葛八卦村一帶地形如鍋底，中間低平，四周漸高。四方來水，匯聚鍋底，形成一口池塘，這就是鐘池。鐘池是諸葛八卦村的核心所在，也是布列“八陣圖”的基點。
鐘池并不大，但這口水塘半邊有水，半邊為陸，形如九宮八卦圖中的太極，奇妙無比。以鐘池為中心，有八條小巷向四面八方延伸，直通村外八座高高的土崗，其平面酷似八卦圖。小巷又派生出許許多多橫向環連的窄弄堂，弄堂之間千門萬戶，星羅棋布著許多古老縱橫的民居。接近鐘池的小巷較為筆直，往外延伸時漸趨曲折，而許多小巷縱橫相連，似通非通，猶如迷宮一般。外人進入小巷，往往好進難出，甚至迷失方向。有意思的是，數百年來村中居住的諸葛亮后裔并沒有意識到小村布局的奇妙之處，身在“八陣圖”，不知八卦形。直到從一本舊書中查到相關記載，這一奧秘才大白于天下。如今，只要登上鎮外的土崗向下俯視，仔細辨別，整個村落九宮八卦之形就會完整地展現在眼前，其布局之奇妙獨特，令人贊嘆不已。1993年，國家文物局專家組組長、著名古建筑學家羅哲文先生實地考察諸葛鎮后說，中國傳統的村落和城郭布局有依山傍水的不規則形和中軸對稱的方整形兩種，像諸葛鎮這種圍繞一個中心呈放射狀的九宮八卦形布局，在中國古建筑史上尚屬孤例，其重大價值不言而喻。
諸葛鎮為何如此布局，迄今說法不一。有人認為這種布局是諸葛亮“八陣圖”的翻版，是諸葛后人根據諸葛亮陣法精髓而設計的，這既是對祖先的一種特殊紀念，也是對諸葛亮“八陣圖”的變相保存；諸葛后人雖然不嗜爭強斗狠，但戰備意識很強。如此布局，有利于在鐘池一呼百應，從四面八方包圍來犯之敵，無形中增大了取勝的把握。如此等等，見仁見智，不一而足。也許，隨著新資料的不斷發現，這個問題在不久的將來就可完全解開。
諸葛鎮不僅布局奇特，鎮中古民居也非常罕見。據相關記載，此鎮始建于宋元時期，后代屢有續建、改造，至清康乾時盛極一時。全鎮保存明清古建筑二百余間，散布于鎮中的小巷弄堂間，原汁原味，古風猶存。據說，極盛時鎮中有各類祠堂十八處，大多雕梁畫棟，工藝精湛?，F存大公堂、丞相祠堂是其中的佼佼者。
大公堂位于鐘池北側，始建于明代，據說是江南地區唯一僅存的諸葛亮紀念堂。
長期以來，諸葛后人們聚居在諸葛鎮中，形成了一些與眾不同的生活方式，樸實而妙趣橫生。走在鎮中，全鎮無一例外。
民居大門多為鐵皮包制。
諸葛后裔們繼承了先祖諸葛亮的優良傳統，勤于學，精于業，人杰地靈，人才輩出。據傳，諸葛亮當年曾有“不為良相，便為良醫”的古訓，而諸葛亮是千古第一良相，后人不可逾越，于是諸葛子孫們便不問仕途，一心學醫。
諸葛鎮原為蘭溪市歷史文化名村。1996年，諸葛鎮作為一個整體被國務院公布為全國重點文物保護單位。
如今，諸葛鎮早已名聞遐邇，國內外眾多歷史愛好者和旅游者從四面八方紛至沓來，千年古鎮煥發出勃勃生機。
諸葛八卦村簡介
諸葛八卦村，因為和三國傳奇人物諸葛亮相關聯，借托其獨特的人文歷史背景，而吸引了眾多的海內外游客駐足。諸葛八卦村位于浙江省蘭溪市境內，市區偏西17.5公里，330國道從村的東側通過，通往龍游、衢州的省道從北側通過。諸葛八卦村整個村落以鐘池為核心，形成天然的外八卦，村內現保存完好的明清古建筑有200多座。
諸葛八卦村，位于浙江中西部蘭溪市境內的群山中，據考證，該村是由諸葛亮27世孫諸葛大師于元代中后期開始營建的。至今有600余年的歷史，仍保存完好，成為人們旅游訪古的新去處。村落在8座小山的合抱之中，這8座小山的分布很像八卦的樣子，形成外八卦；村中的樓宇建筑、街道八方呼應?！扮姵亍蔽挥谥行?，似太極陰陽魚圖，8條小巷向外輻射，形成內八卦。
諸葛亮十四世孫諸葛利（公元952年）宦游山陰（紹興）后任壽昌縣令，卒于壽昌。其子青由壽昌徙往蘭溪西陲硯山下，傳至27世諸葛大獅（1280年），因原址局面狹窄，覓得地形獨特的高隆崗，不惜以重金從王姓手中購得土地，以先祖諸葛亮九宮八卦陣布局營建村落。從此諸葛亮后裔們便聚族于斯、瓜瓞綿延。到明代后半葉，已形成一個建筑獨特、人口眾多、規模龐大的村落。村落布局結構清楚，廳堂、民居型制多、質量高，宗祠的規模宏大、結構獨特，各種建筑的木雕、磚雕、石雕工藝精湛，建筑豪華，結構豐富，古建筑總面積達6萬多平方米，村內地形跌宕起伏，古建筑群布局合理，連綿起伏。村中水塘波光粼粼，竹木茂盛，巷道縱橫，錯落有致。村落景觀多樣而優美，即有鱗次櫛比的古建筑群，又有環水塘而建的古商業中心，全村形成了一個變化豐富而統一的整體。專家學者們稱其為“江南傳統古村落、古民居典范”。是目前全國保護的最好，群體最大，型制最齊，文化內涵很深厚的一個古村落，1996年諸葛村被國務院列為中國重點文物保護單位。
歷史發展
形成緣由
到了諸葛村人們不免要問：諸葛亮原籍是瑯琊陽都（今山東沂南），他當宰相的蜀國在今四川，離浙江蘭溪有千里遠，他的后人怎么跑到這里聚居與繁衍呢。他是浙江諸葛氏的始祖。諸葛利的兒子諸葛青于北宋天禧二年（公元1018年）遷居蘭溪，諸葛青的一個兒子諸葛承載在蘭溪傳了十代，到諸葛大獅舉家遷到高?。粗T葛八卦村）。那是元代中期，約在公元1340年前后。諸葛亮的后代，以諸葛承載這一系人丁最旺。其中一個原因是這一系諸葛家族秉承先祖諸葛亮的教導，“不為良相，便為良醫”，他們精心經營中醫藥業，所制良藥，暢銷大江南北，財富積累不少。諸葛村的大經堂（中藥展覽館），便是諸葛承載家族在中醫藥業成就的集中展示。
開發過程
雖然同是浙江省的旅游勝地，諸葛八卦村的知名度遠不及西湖、千島湖。因為這個大村莊長期被世人遺忘，就像遺落在草叢的珍珠，幾百年來期待著發現者。20世紀90年代開始 諸葛八卦村放光芒，中央政府以及浙江省與蘭溪市政府發現這個村莊蘊藏著豐富的旅游資源（也可以說是財源），當然，更重要的是它豐富深厚的文化積淀。
20世紀90年代初諸葛八卦村敞開村門，面向世界，世界也開始向諸葛八卦村走來。但在開放初期，來的絕大多數是中國國內的游客，境外旅客都涌到千島湖、黃山，對諸葛八卦村只是擦肩而過。這個奇村作為諸葛亮后代最重要聚居地的地位正式確定下來。1996年11月20日，諸葛村的地位更上一層樓：這一天，中國國務院公布，諸葛村列為中國重點文物保護單位，世界開始睜大眼睛凝視這個世上罕見的古村。
主要景點
諸葛八卦村建筑宏偉，而且都是保存完好、已有幾百年歷史的古建筑。整個村子就是一個巨大的活文物，是中國古村莊與古民居完整保留的典范。村內的明清兩代房屋多達200余所。
大公堂
大公堂，位于村的中心，坐北朝南。前面有一個名曰“鐘池”的水塘，鐘池有一道墻，正面是一幅大八卦圖（左），背面是一個“?！弊?。大公堂位于鐘池北側，始建于明代，據說是江南地區唯一僅存的諸葛亮紀念堂。祠堂前后五進，建筑面積700平方米。里間十分開闊，可供數千人舉行活動。細部雕刻十分精美，各種質料、各種雕刻技法一應俱全，堪稱杰作。堂內壁上繪有三顧茅廬、舌戰群儒、草船借箭、白帝托孤等有關諸葛亮的故事壁畫。堂外圍墻旁現存六株龍柏，暗示諸葛后人六族繁衍，人丁興旺。門庭飛閣重檐，高約10米，上懸一塊橫匾“敕旌尚義之門”。頂層有明英宗于正統四年（1439）所賜盤龍圣旨立匾一方，表彰諸葛彥祥賑災捐谷千余石的義舉。門兩旁分書斗大的“忠”“武”二字。整座建筑古樸典雅，氣勢恢宏，保存完好。
丞相祠堂
丞相祠堂也是為紀念諸葛亮而修建的，與大公堂相距百米，面積1400平方米。坐東朝西，平面按“回”字形布局，有屋52間，由門廳、中庭、廡廊、鐘鼓樓和享堂組成，古樸渾厚，氣勢非凡。祠堂雕梁畫棟，門窗欄桿等部件均雕刻精細，美不勝收。中庭是祠堂最精彩的部分，中間四根合抱大柱，選用上好的松、柏、桐、椿四種木料制成，取“松柏同春”之意，祈求家族世代興旺。中庭兩邊廡廊各七間，塑諸葛后裔中的杰出人士，用來激勵諸葛子孫們奮發向上，成就一番事業。從廡廊拾級而上，兩旁分列鐘、鼓二樓。祠堂最后是享堂，中塑諸葛亮像，高2米余，兩側分侍諸葛瞻、諸葛尚及關興、張苞像，氣韻生動，呼之欲出。
除了上述二堂，諸葛鎮內還保存著許多明清古建筑，鱗次櫛比，錯落有致，仿佛如顆顆璨燦的珍珠，散落于鎮中的每個角落。像這樣布局奇、規模大、年代早、數量多、種類繁、建筑精、保存好的古民居群落，不僅在江南，就是中國也不多見，具有極高的歷史和科研價值。
鐘 池
鐘池位于諸葛村的中心，在大公堂正前面，面積0.24公頃，它的邊上是一塊與它逆對稱面積的陸地，村民用以曬場之用。易經上說“東南為陽、西北為陰”再加上“天圓地方”之說，空地和鐘池正呈陰陽太極圖形。陸地靠北和鐘池靠南各有一顆水井，正是太極中的魚眼。鐘池的南岸是一個陡坡，順著陡坡而建的幾幢大房子從北岸望去一幢比一幢高，加上前面貼水一溜小平房，跌宕起伏，輪廓線大起大落，景象峭拔而優美。
鐘池四周伸展出八條小巷，特點各個不同，形成了坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾八個部位。大公堂就在它的坎宮部位，從它的正門邊上東而去的一條十分幽深，一層層的臺階上坡，左側是綠蔭如蓋的園子，的一右側是一排排住宅的后墻，這條巷是通往村中十八廳堂之一的積慶堂的。鐘池東面條巷子很平直，100米長。八條小巷似通卻閉，似連卻斷，虛虛實實，猶如一張蜘蛛網，又宛如一座迷宮。
天一堂
從明代起，諸葛村的高隆諸葛氏家族遵從“不為良相，便為良醫”的祖訓，在大江南北和中南亞地區開設了三百多家藥店，如今諸葛村四代以上的中藥世家就有十四家。據光緒《蘭溪縣志》載，一向發達的蘭溪中藥業，有三分之二是諸葛族人經營的。蘭溪修志館館長祝諫在《高隆諸葛氏宗譜·序》中說： 吾蘭藥業以瀔西為著名，而瀔西藥業又以諸葛為獨占，以余聞之，有清中葉蘇州之‘文成’、咸、同間揚州之‘實?！?，俱有聲于時，除杭州胡氏‘慶余’、葉氏‘種德’外，當屈一指。諸葛氏設‘祥源莊’于滬上，南則廣州、香港，北則津沽、牛莊，運輸貿易半中國。如蘭而倫，‘天一’藥肆，馳名浙東，歷百余年而生理勿衰……。 天一堂創建于清同治年間，距今140多年，創始人諸葛棠齋是諸葛亮47代后裔。他生于清道光甲辰年，原是儒士，國學生，欽加五品銜。后棄儒辭官經商，致力于藥業經營。棠齋先生精于鑒別藥材，善于經營管理，習藥經商恪守“道地藥材”、“貨真價實”、“童叟無欺”，以“敬業”、“為民”為辦店宗旨，十分重視本店聲譽與商業道德。如“天一堂”精制的全鹿丸，“天一堂”監制的“諸葛行軍散”、“臥龍丹”皆按古方配料精制而成，療效顯著，為家藏必備良藥。諸葛棠齋也成為當時浙江藥業界的佼佼者?！吨T葛氏宗譜》這樣記載他的“吾鄉商宗，聲華并茂……”。
雍睦堂
雍睦堂建于明正德年間，是仲分宗良公享祀廳堂，門面以蘇式磚雕裝飾，精美而華麗。中央部分突出于兩側檐口之上，成三樓式，高約10米，檐下有磚的小斗拱，枋上有亞字紋，上方的豎匾刻有“進士”二字，二側的墻全是平整的素面，烘托出中央的富麗精細和輪廓跳動。頂上有一葫蘆，上插方天畫戟，使得整個門面顯得有節制、有層次也相當明快。氣勢雄偉而壯觀。
雍睦堂共三進，門前有一小廣場。左邊有一側屋，右邊隔一小弄是保存很好的樓上廳民宅。清嘉慶年間仲分進士夢巖公倡首大修一次，民國三十二年又經重修。解放后雍睦堂歸生產隊使用。因年久失修，于1980年后進被毀。1995年重修時后進予以恢復。
重修后的雍睦堂現辟為蠟像館。有進士諸葛峴少年用功讀書時蘸墨作蜜吃的故事，有“一科三舉”的群組蠟像，還有進士諸葛琪，歷任八縣知縣的諸葛蓉等的事跡展覽。
農坊館
諸葛村的文化，是融傳統文化、民俗文化、農耕文化和市井文化為一體的村落文化。在這里，您可以親身感受諸葛亮歷代后裔寧靜淡泊的村居生活和積極進取的民俗風情。 紡紗、織布是諸葛村婦女們--從小姑娘至老奶奶都必須從事的勞動任務之一 。諸葛村的農坊館里面有作板、古老的織布機、碾坊、碾盤、油坊、炒鍋、小手磨等等！
作板：用這根細長的竹桿卷取彈松的棉花，然后用搓板搓緊，做成一根“棉卷”，就像紡紗廠里粗紡工序一樣。棉卷經過紡車的紡捻，成為棉紗。這是一門很有講究的手藝，要求雙手并用，用力勻稱，棉紗粗細勻稱，松緊勻稱，否則織出來布就很難看。碾坊：是用來碾米的它和碾盤，碾子，碾槽，這叫碾拖，碾斗，構成了一部聯動的機器，用牛來拖動。 把整蘿的稻谷倒在碾斗里，牛一拉動，碾子就跟著轉，打開碾斗開關，稻谷就自動撒在碾盤上了；經過碾軋稻谷就成米和糠，通過碾槽，用籮筐收集起來，倒回到碾斗時，再碾一遍。如要吃糙米，碾兩遍；如想吃精米，則碾三遍。碾好的谷糠連米一道在碾床里過篩，先過米篩，再過糠篩，剩下的放到風車里過風，把所剩下的米糠風干凈，就成大米了。小手磨 ：一個人坐在凳子上操作，炒豆、炒米、炒玉米、炒麥等磨成粉，就由它來完成。兩只手分工使用，也不太容易。不過熟練了，也就得心應手了。油坊 ：是榨油用的。我們這是主要榨菜籽油。供食用的，另外也是榨桕子油，工業用的。炒鍋 ：這是大碾，這是榨床，這是榨錘。把菜籽炒熟，上碾，用稻草打包，有鐵箍箍好，放進榨床里。然后不斷用榨錘撞擊榨榫。達到一定的壓力，油就被榨出來了。榨油是一樁非常繁重的體力勞動，好幾個五大三粗的青壯男子漢，高唱著勞動號子，即齊心合力，又解困解乏，別有一番情趣。在農坊館內，您可以觀賞到玲瓏剔透的建筑筑木雕，以及竹雕、竹編、刺繡、剪紙和磚雕。從中領略諸葛村人的民俗風 。
布局特征
諸葛八卦村的村貌奇美，徜徉在街道上，那古香古色的建筑風格，讓人得到極佳的審美享受。白粉墻上蘇式青灰磨磚的雕花門樓，與披檐木門相映成趣。不少人家擁有花園、假山石，花紅草綠，曲徑回廊。漫步在頗具文化古韻的村落中，欣賞著融古建筑、木雕、書法繪畫為一體的藝術佳作，猶如走入立體的畫軸之中。
巧妙布局
諸葛八卦村各家各戶，面面相對，背背相依，巷道縱橫，有如迷宮。話說諸葛大師（諸葛亮第二十七世孫）在高隆安家落戶后，他運用自己學到的陰陽堪輿學（即俗稱的風水學）知識，按九宮八卦構思，精心設計了整個八卦村的布局：以鐘池為核心，八條小巷向外輻射，形成內八卦；妙的是村外剛好有八座小山，形成環抱之勢，構成外八卦。村內房屋分布在八條小巷，雖然歷經幾百年歲月，人丁興旺，屋子越蓋越多，但是九宮八卦的總體布局一直不變。據說，這是中國第一座八卦布局的村莊。來到這個奇村，閉上眼睛隨便一指，都會指到一座百年以上的屋子。諸葛村八卦村位置與地形圖，外有八座山，形成外八卦，內以鐘池為中心，形成內八卦。
功能獨特
從當地人講的幾件往事，便可知這樣的布局具有防衛功能。1925年北伐戰爭期間，南方國民革命軍肖勁光的部隊與軍閥孫傳芳部隊在諸葛村附近激戰三天，竟然沒有子彈炮彈落入村子，整個村莊安好無損?？箲饡r期，一隊日軍從村外高隆崗大道經過，竟然沒有發現這個村莊。村中建筑各家各戶，面面相對，背背相依，巷道縱橫，似通卻閉。外人貿然進村，如果沒有熟人帶路，往往進得出不得。據說，曾有盜賊混入，找不到出路，結果束手就擒。
諸葛后裔多以經營藥材為生，青壯年長年在外，家里防火防水防盜顯得格外重要。因此，在房屋建筑設計上設置了許多附屬設施，加強應急保護。山墻大部為馬頭墻，高出正常墻體1米左右，這樣即使鄰居起火，也不致漫延過來。院內普遍設有水缸、水池等救火設施，一旦起火，可立即實施撲救。為防水災，院中普遍有較完善的排水設施，精密而實用。
民俗文化
文化底蘊
諸葛八卦村確實是中國第一奇村，它至少有三奇：
諸葛八卦村的鐘池首先是奇在：全村絕大多數村民都是1700多年前蜀國宰相諸葛亮的后代。換句話說，滿村的人幾乎全是姓諸葛，或是嫁到諸葛家的婦女，只有極少數不是諸葛家族的成員。據中國全國第七次諸葛亮學術研討會（1993年10月13日在諸葛八卦村舉行）時的統計，中國諸葛亮的后代共約16000人，單單一個諸葛八卦村就聚居了四分之一（約4000人），堪稱中國第一。
其次，這個村還奇在它的布局精巧玄妙，從高空俯視，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好與歷史上寫的諸葛亮九宮八卦陣暗合。
第三、這里完整保存了大量元明清三代的古建筑與文物（最久遠的距今700余年）。700多年來的朝代更替、社會動亂、戰火紛飛，不知多少中國名樓古剎、園林臺閣，或焚于戰火，或毀于天災，但這座大村莊卻像個世外桃源，遠離戰火，避過天災，躲過人禍。
村風民俗
諸葛后人們聚居在諸葛鎮中長期以來形成了一些與眾不同的生活方式，樸實而妙趣橫生。走在村中，細心一點的人都會發現，窄巷中相對的兩家人家門卻并不相對，而是錯著開，無一例外。當地人管這種做法叫“門不當，戶不對”。諸葛后裔們說，這種建筑格局有利于處理好鄰里關系。如果“門當戶對”，兩家人家每天進進出出，交往過多難免發生矛盾。發生矛盾仍要每日面對，積怨更深，難以解決。如果“門不當戶不對”，問題就會因刃而解。無疑，“門不當戶不對”正是牽住了安定團結的牛鼻子，恐怕只有諸葛亮的后代，才會想出如此簡單有效的辦法來。另外，諸葛鎮民居多為四合院式建筑，四面封閉，中留空間。而房屋的前沿比后沿高，每到下雨，幾乎所有的雨水都聚集在自家院內。諸葛后裔們管這種做法叫“肥水不外流”。
特色活動
元宵節“迎龍燈”
農歷正月十五 是中國傳統的元宵佳節，在元宵之夜，諸葛八卦村將進行悠久的習俗活動“迎龍燈”。迎龍燈是諸葛八卦村“鬧元宵”最盛行的習俗活動，歷史悠久。諸葛村的龍燈屬于“橋燈”，又稱“板凳龍”，分“龍頭”和“燈橋”兩部分。龍頭用篾條扎成架子，外面湖上棉紙，再配以多種飾品，龍眼，龍須形態逼真；“燈橋”是由幾十橋，多的由一百五六十橋橋燈連接而成，在長約一米左右的橋板上扎三盞花燈，稱為“一橋燈”。燈橋的最后有一個長約一米多的，由篾扎紙糊的龍尾。龍燈走到哪里，哪里就有喜慶的鞭炮聲和璀璨的煙火，還有前來旅游的游客和村民早早的放起了孔明燈。將一只只寫滿祝福心聲的孔明燈燃放，瞬間，諸葛村的上空星星點點，顯得格外喜慶和熱鬧。
諸葛亮之精神
諸葛亮生前諄諄告誡子孫“良相治國、良藥醫民”，這是諸葛興國濟世精神的重要組成部分?！墩]子書》中的名句“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”，更是諸葛精神的核心。諸葛八卦村每年有兩個最重要的日子，那就是農歷四月十四日諸葛亮的誕辰，及八月二十八日諸葛亮的忌日，在這兩個大日子，全村人都要參加隆重的祭祖大典，配合大典還要舉辦熱火朝天的廟會及請戲班來演戲。